Σάββατο, 29 Δεκεμβρίου 2012

Γ. Βιζυηνός "Ποίος ήτον ο φονεύς του αδελφού μου"- Φύλλο εργασίας

Γ. Βιζυηνός "Ποίος ήτον ο φονεύς του αδελφού μου" - Σχόλια

    Ο Γεώργιος Βιζυηνός είναι ένας από τους σημαντικότερους νεοέλληνες πεζογράφους. Εμφανίζεται σε μια εποχή που στη χώρα μας οι πεζογράφοι στρέφονται στην περιγραφή της υπαίθρου με στόχο τα ήθη και τα έθιμα του ελληνικού λαού. Έτσι καλλιεργήθηκε το ηθογραφικό διήγημα. 
       Ο Βιζυηνός όμως πήγε πιο πέρα και πρόσθεσε και αυτοβιογραφικά χαρακτηριστικά στο έργο του. Χαρακτηριστικά του έργου του είναι:  
1) Αυτοβιογραφικός χαρακτήρας: το έργο του είναι αποκλειστικά σχεδόν βιωματικό (καταγραφές από την παιδική ηλικία, οι ήρωές του είναι συγγενικά του πρόσωπα, ο τόπος είναι η ιδιαίτερη πατρίδα του, η Αν. Θράκη)
 2) Ψυχογραφικό αφήγημα: τον ενδιαφέρει η ανθρώπινη ψυχή και τα μυστικά της. Επισημαίνει πρώτος στα έργα του τις ψυχολογικές διαδικασίες των ηρώων (Π.χ επιθετικότητα, εκλογίκευση).
3) Λαογραφικά στοιχεία: συγκεντρώνει στοιχεία από τη ζωή των μικρών αγροτικών κοινωνιών και από την προφορική τους παράδοση (οι διάλογοι στα έργα του ακολουθούν το ιδίωμα της Θράκης).
4) Η γλώσσα: χρησιμοποιεί την αρχαϊζουσα γλώσσα που σε αρκετά σημεία είναι προσιτή, αποδεικνύοντας τη φιλολογική του παιδεία. Πρώτος χρησιμοποιεί την τοπική διάλεκτο της πατρίδας του στους διαλόγους.
 5) Αφηγηματικές τεχνικές: - Χρησιμοποιεί την αφήγηση σε α΄ πρόσωπο. -Υπάρχουν αναδρομές στο παρελθόν που διασπούν τη γραμμική αφήγηση των γεγονότων. - Είναι αισθητή η θεατρικότητα των έργων του με τη συμμετοχή πολλών προσώπων, την εναλλαγή σκηνών και επεισοδίων. - Χρησιμοποιεί μικτό τρόπο αφήγησης (διήγηση +μίμηση).




 Κρίσεις για το έργο του:  «Στο διήγημα καρτερούμε στις πρώτες σελίδες μια κοινότατη αστυνομική περιπέτεια. Και βρισκόμαστε σε μια κρίση ψυχής, όπου η παιδεμένη μητρική καρδιά εξαγιάζεται σ’ολόκληρο το πλάτος και της στοργής της και της φιλέκδικης νεύρωσης, όπου ο φονιάς μας γίνεται περισσότερο συμπαθητικός από το θύμα, όπου η μισαλλοδοξία καταλύεται με τη δύναμη της ανθρωπιάς.» Ι.Μ. Παναγιωτόπουλος

«…Θα’λεγα πως εδώ η ισορροπία των αντιθέσεων λειτουργεί με τον τελειότερο τρόπο. Η επιμελημένη τεχνική συνδυάζεται με τολμηρές καταδύσεις στο βυθό ης ψυχής. Πίσω από τις περιπέτειες μιας καλοστημένης αστυνομικής ιστορίας αναδύονται οι άνθρωποι με την τραγικότητά τους, Έλληνες και Τούρκοι πιασμένοι στα πλοκάμια της μοίρας. Η μητέρα του θύματος και ο δολοφόνος: η πρώτη δεμένη στην άγνοιά της, ο δεύτερος, αγαθός και αθώος, βυθισμένος στη συσκότιση του νου του…» Παν.Μουλάς 


Ακολουθεί ένα μικρό βίντεο με τη βιογραφία του συγγραφέα από το You Tube.


Γεώργιος Βιζυηνός "Ποίος ήτον ο φονεύς του αδελφού μου"


Πέμπτη, 27 Δεκεμβρίου 2012

Η ζωφόρος του Παρθενώνα

Είναι από τις καλύτερες παρουσιάσεις του Παρθενώνα! Δείτε τη (και προτείνετε και σε άλλους φίλους σας, κυρίως από το εξωτερικό να τη δουν κι αυτοί)!






http://www.parthenonfrieze.gr/#/VIEW

Τι θα πρέπει να γνωρίζουν σήμερα οι εκπαιδευτικοί γιοα να διδάξουν αύριο

Μια ενδιαφέρουσα παρουσίαση, αρκεί να υπάρχει χρόνος για να τη διαβάσει κανείς προσεκτικά.

http://www.slideshare.net/edpimentl/steps-to-become-a-21st-century-educator?from=share_email

"Ευτυχές τον νέον έτος!"


Μακάρι η νέα χρονιά να είναι τόσο "πολύχρωμη" και αισιόδοξη όσο φαίνεται στη φωτογραφία!
Ευτυχισμένο το νέο έτος!

Παρασκευή, 21 Δεκεμβρίου 2012

Δευτέρα, 17 Δεκεμβρίου 2012

Κ. Θεοτόκης "Η τιμή και το χρήμα"

Η επικαιρότητα του έργου

Το κείμενο ασχολείται με θέματα τα οποία ξεπερνούν την εποχή του και εξακολουθούν να σημασιοδοτούν τη σύγχρονη εποχή.


  • Το χρήμα και η τιμή
 Το χρήμα εξακολουθεί να διαστρεβλώνει ακόμη και σήμερα τις αξίες και τις ανθρώπινες σχέσεις, αφού η κοινωνία μας είναι καπιταλιστική. Έχει υποκαταστήσει αξίες όπως ο έρωτας και οι τίμιες ανθρώπινες σχέσεις. Από την τελική στάση της Ρήνης θυσιάζεται ο έρωτας και καταξιώνεται η ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Θυσία καθόλου ελάχιστη, αφού η αγάπη είναι αξία ζωής, πηγή ζωής. Η νίκη της Ρήνης είναι νίκη σε ηθικό επίπεδο. Κερδίζοντας την κοινωνική της απελευθέρωση, χάνει τη χαρά της ζωής. Μεταβάλλεται σε πρόσωπο τραγικό, από τη στιγμή που θα βρεθεί στο δίλημμα να εκλέξει ανάμεσα στον έρωτα και την ηθική στάση.
Εδώ διαφοροποιείται και η θέση του Θεοτόκη από το γενικό πλαίσιο των θεωρητικών και πολιτικών ιδεών της εποχής του: στο δίλημμα. Πρόκειται για ένα δίλημμα που το βλέπουμε να το αντιμετωπίζει η Αντιγόνη, ο Σωκράτης στο δικαστήριο, οι "Ελεύθεροι Πολιορκημένοι" του Σολωμού, αλλά και γενικότερα να παρουσιάζεται στη νεότερη λογοτεχνία μας. Στο πρόσωπο της Ρήνης προβάλλεται μια ιδανική μορφή. Στο σημείο αυτό το κείμενο ξεπερνά την εποχή του και γίνεται διαχρονικό. 

  • Η θέση της γυναίκας 
Στον πυρήνα του έργου υπάρχει το πρόβλημα της υποβαθμισμένης θέσης της γυναίκας μέσα στην ελληνική κοινωνία της εποχής. Ο Θεοτόκης μένοντας πιστός στις σοσιαλιστικές ιδέες που τον ενέπνευσαν, θέλησε να δείξει το δρόμο που θα οδηγούσε τη γυναίκα στην κοινωνική της απελευθέρωση.
Η γυναίκα δεν είναι υπεύθυνη ούτε για την (ταπεινή ή όχι) καταγωγή της, ούτε για την τύχη της, που προκαθορίζονται από παράγοντες έξω από τον έλεγχό της. Μετατρέπεται σε "εμπόρευμα" και η τύχη της παίζεται για λίγες εκατοντάδες τάληρα. Ωριμάζει, όμως, μέσα στη δυστυχία της και στην περίπτωση, εδώ, της Ρήνης, υψώνεται σε ηθική προσωπικότητα και αποφασίζει να κερδίσει την κοινωνική της απελευθέρωση.
Εκτός όμως από αυτό, η νουβέλα αποτελεί ένα ύμνο στην αγωνιστικότητα και το ήθος των γυναικών. είναι, ίσως, η πιο προωθημένη για την ελληνική πραγματικήτα, λογοτεχνική αντιμετώπιση του γυναικείου κοινωνικού προβλήματος.
Τα βασικά πρότυπα είναι οι δύο γυναίκες: ηΣιόρα Επιστήμη και η Ρήνη. Αντίθετα οι άντρες, όπως ο Αντρέας, ο θείος του ο Σπύρος και ο γέρο-Τρίνκουλος, απεικονίζονται παραδομένοι είτε στις ανθρώπινες αδυναμίες είτε στις κοινωνικές προκαταλήψεις και είναι ανίκανοι να σπάσουν τα δεσμά τους.    

Η τιμή και το χρήμα

Δευτέρα, 10 Δεκεμβρίου 2012

Η παράγραφος: δομή και τρόποι ανάπτυξης





ΑΣΚΗΣΕΙΣ

Να εντοπίσετε τη δομή και τον τρόπο ανάπτυξης των ακόλουθων παραγράφων. Να τεκμηριώσετε την απάντησή σας με συγκεκριμένες αναφορές.

1.  Καλή είδηση για μένα είναι αυτή που ξεχωρίζει τα γεγονότα από τις αξίες. Παράδειγμα: «Ένας άνθρωπος χτύπησε ένα σκύλο» (αυτό είναι το γεγονός). Τελεία. «Το συμβάν για μένα είναι δυσάρεστο» (γνώμη που ανήκει στο χώρο των αξιών). Κακή είδηση είναι εκείνη στην οποία γνώμη και έκθεση του γεγονότος μπερδεύονται. Παράδειγμα: «Ένας κακός άνθρωπος χτύπησε έναν κακόμοιρο σκύλο".

(Ουμπέρτο Έκο, Η σημειολογία στην καθημερινή ζωή)

 

2.  Έχει διατυπωθεί η άποψη πως η ημιμάθεια είναι χειρότερη της αμάθειας. Ο αμαθής διακατέχεται από μειωμένη αυτοπεποίθηση, αποφεύγει το διάλογο, συνειδητοποιεί την πνευματική του κατωτερότητα, γεγονός που μπορεί να επιδράσει θετικά, κινητοποιώντας τη διάθεσή του για απόκτηση γνώσεων. Ο ημιμαθής όμως είναι καταδικασμένος σε πνευματικό σκοταδισμό, αφού οι λιγότερες γνώσεις ενισχύουν την απόλυτη στάση. Αυτή η ψευδαίσθηση της γνώσης αφαιρεί από το άτομο την ελπίδα της κοινωνικής αναγνώρισης και αποδοχής.

(Απόσπασμα άρθρου του Β. Βλάχου)

 

3.  Συνήθως μιλώντας για δημοκρατία εννοούμε το πολίτευμα στο οποίο η εξουσία απορρέει και ασκείται από το λαό. Πέρα από ένα πολιτικό σύστημα, η δημοκρατία αναγνωρίζεται ως ένα σύνολο αξιών που καλεί τον άνθρωπο σε μια ανοδική πορεία. Ο διάλογος, ο σεβασμός στη διαφορετική άποψη, η μετριοπάθεια και το ενδιαφέρον για τα κοινά αποτελούν χαρακτηριστικές τέτοιες αξίες που συνιστούν την πεμπτουσία της δημοκρατίας ως καθημερινού τρόπου ζωής.



Σάββατο, 7 Ιανουαρίου 2012

Επίκληση στη λογική

Η πειθώ

ΤΟ ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΖΗΤΗΜΑ Ιστορικοί όροι και Ερωτήσεις επανάληψης

ΤΟ ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΖΗΤΗΜΑ Παρευξείνιος Ελληνισμός

ΤΟ ΚΡΗΤΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ Ιστορικοί Όροι και Ερωτήσεις επανάληψης

ΤΟ ΚΡΗΤΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ Ε. Η περίοδος αυτονομίας και η Ένωση της Κρήτης με την Ελλάδα

ΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ Ιστορικοί Όροι και Ερωτήσεις επανάληψης

ΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ Ε. Η ένταξη των προσφύγων στην Ελλάδα

ΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ Δ. Η αποζημίωση των ανταλλάξιμων και η ελληνοτουρκική προσέγγιση

ΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ Γ. Η αποκατάσταση των προσφύγων


ΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ Α.Προσφυγικά ρεύματα κατά την περίοδο 1914-1922

ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ - Ιστορικοί όροι και Ερωτήσεις επανάληψης

Δ. ΑΝΑΝΕΩΣΗ-ΔΙΑΧΣΜΟΣ 4. Διχασμός 5. Το ΣΕΚΕ

Δ. ΑΝΑΝΕΩΣΗ - ΔΙΧΑΣΜΟΣ 2. Τα αντιβενιζελικά κόμματα 3. Τα αριστερά κόμματα

Δ. ΑΝΑΝΕΩΣΗ - ΔΙΧΑΣΜΟΣ 1. Το κόμμα των Φιλελευθέρων

Δ. ΑΝΑΝΕΩΣΗ - ΔΙΧΑΣΜΟΣ Εισαγωγή

Γ. ΔΙΚΟΜΜΑΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΚΣΥΓΧΡΟΝΙΣΜΟΣ 3. Από τη χρεοκοπία στο στρατιωτικό κίνημα στο Γουδί

Γ. ΔΙΚΟΜΜΑΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΚΣΥΓΧΡΟΝΙΣΜΟΣ 2. Η οργάνωση των κομμάτων κατά το τελευταίο τέταρτο του 19ου αι.

Γ. ΔΙΚΟΜΜΑΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΚΣΥΓΧΡΟΝΙΣΜΟΣ 1. Η εδραίωση του δικομματισμού

Παρασκευή, 6 Ιανουαρίου 2012

Β. ΧΕΙΡΑΦΕΤΙΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΜΟΡΦΩΣΗ 3. Η "νέα γενιά"

Β. ΧΕΙΡΑΦΕΤΙΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΜΟΡΦΩΣΗ 2. Η παρακμή των ξενικών κομμάτων

ΚΟΜΜΑΤΑ Β. ΧΕΙΡΑΦΕΤΙΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΜΟΡΦΩΣΗ 1. Το Σύνταγμα του 1844








ΠΗΓΕΣ


Με βάση τα παραθέματα που ακολουθούν καθώς και τις ιστορικές σας γνώσεις να σχολιάσετε το δικαίωμα της καθολικής ψήφου για τους άντρες όπως αυτό θεσπίστηκε με το Σύνταγμα του 1844 α) ως προς τις αιτίες του και β) ως προς τις αλλαγές που έφερε στην πολιτική ζωή της χώρας.


Παράθεμα Α
Χώρα
Έτος εισαγωγής της καθολικής ψήφου
Αγγλία
Μετά τον Α΄ Παγκ.Πόλεμο
Αυστρία
1907
Βέλγιο
1893
Γαλλία
Μετά το 1875
Γερμανία
1871
Ελβετία
1874
Ισπανία
1890
Ιταλία
1912
Νορβηγία
1898
Ολλανδία
1917
Ουγγαρία
1918
Σουηδία
1909
         (Ν. Κ. Αλεβιζάτος, Εισαγωγή στην ελληνική συνταγματική ιστορία, σελ.66)





Παράθεμα Β
  ‘Όπως φαίνεται και από τα στοιχεία του παραπάνω πίνακα, η εισαγωγή της καθολικής ψήφου στην Ελλάδα, ουσιαστικά από το 1844, τυπικά από το 1864, αποτελούσε  παγκόσμια πρωτοπορία με μεγάλη διαφορά. Σε τι οφειλόταν;
  Στην Ευρώπη , η διεύρυνση της ψήφου παραχωρήθηκε σταδιακά και διστακτικά, συνήθως κάτω από την ασφυκτική πίεση των λαϊκών διεκδικήσεων ή στο πλαίσιο τακτικών ελιγμών. Στην Ελλάδα, όμως, η θέσπιση της καθολικής ψήφου δεν προέκυψε ως αποτέλεσμα κοινωνικοπολιτικής και ιδεολογικής διαμάχης. Έλειπαν οι έντονες ταξικές συγκρούσεις. Οι κοινωνικοοικονομικές δομές, όπως και η νοοτροπία μεγάλου μέρους του πληθυσμού, είχαν καθηλωθεί σε αρχαϊκά πρότυπα. Αλλά ούτε και αποτέλεσε «επείσακτο» θεσμό, του οποίου η αποτελεσματικότητα αμβλύνονταν στη συνέχεια από τις πελατειακές σχέσεις. Πώς ήταν δυνατόν να «εισαχθεί» κάτι που δεν υπήρχε την εποχή εκείνη στο εξωτερικό; Άλλωστε, η σχέση ψηφοφόρου-υποψηφίου δεν ήταν αποκλειστική, αφού το εκλογικό σύστημα επέτρεπε στον ψηφοφόρο να ψηφίζει περισσότερους του ενός υποψηφίους.
  Η θέσπιση της καθολικής ψήφου βασιζόταν κυρίως, στην ισοπολιτειακή παράδοση της εποχής του Αγώνα του ’21, όταν η πάνδημη στράτευση του ελληνικού λαού στην Επανάσταση, δημιούργησε, ως ελάχιστη ένδειξη αναγνώρισης της συμμετοχής του, την εύλογη προσδοκία παραχώρησης του δικαιώματος του εκλέγειν. Η βάση αυτή αποτέλεσε γόνιμο έδαφος για την ενδυνάμωση των νομοθετικών πρωτοβουλιών όσων πολιτικών διαπνέονταν από τις αρχές του φιλελευθερισμού, ενώ, παράλληλα, επιθυμούσα την αποσόβηση των κινδύνων «από τα κάτω», που θα προκαλούσε η τυχόν ματαίωση των λαϊκών προσδοκιών.
   (Κ.Τσουκαλάς, Κοινωνική ανάπτυξη και κράτος, σελ. 303)